首題語
商丘市第一人民醫(yī)院的前身是英屬加拿大基督教圣公會于1912年興辦的圣保羅醫(yī)院， 1951年由人民政府接管，迄今已走過了百年歷程。
百年歷程，滄桑巨變；百年歷程，彈指一揮間。如今，這所百年老院在黨和政府的親切關懷下，醫(yī)院黨委帶領全院職工正以極大的熱情創(chuàng)造著她更加燦爛的未來……
現(xiàn)在，讓我們悄悄翻開醫(yī)院殘缺不全的史冊資料，讓我們駐足在優(yōu)美、典雅、端莊、精致，至今仍保存完好的圣保羅醫(yī)院古建筑群旁，去解讀這所百年老院曲折的發(fā)展歷程，去品讀她每一段傳奇、動人的故事，去深思她內省、專注、慈悲的為醫(yī)之道。
“我們有一個響亮的名字，我們有一個驕傲的昨天，當金色的太陽又一次升起，我們在新的起點肩并肩……”伴著嘹亮的院歌，如今的市一院人向人們訴說的不僅是她所擁有的百年歷史，幾代人的勵精圖治，三十年改革開放發(fā)生的巨大變化，更是醫(yī)院黨委帶領全院職工邁向一個嶄新醫(yī)學時代而釋放出來的更寬闊、更洪亮的聲音。
在金色陽光照耀下的商丘市第一人民醫(yī)院，其24920平方米的新門診大樓和47341平方米的新病房大樓構成三角對勢之態(tài)，面向東方，像一只溫馨的大手去迎接更加燦爛的朝陽。在她的懷抱里，坐落著市第一人民醫(yī)院的前身，至今仍保存完好的圣保羅醫(yī)院舊址。圣保羅醫(yī)院舊址的前方是原基督教會的圣愛堂舊址，其西側是寬敞明亮的現(xiàn)代化病房、門診大樓，北側是原圣保羅醫(yī)院洋大夫的兩座住宅小樓，這里也曾是淮海戰(zhàn)役的后方指揮部，在兩樓之間，一塊“河南省一級文物保護單位”的石碑展現(xiàn)著時間的力量。百年松柏掩映下的圣保羅醫(yī)院舊址，青灰色的冰鐵屋頂挑角，飛檐仿古宮殿式風格，在現(xiàn)代化大樓的襯托下，更加顯得古樸、典雅、端莊。她或許更像一位經歷了滄桑巨變的貴婦，雖經百年風雨襲擾，風采卻依然卓越。在她的內心世界里，有著太多的回憶，太多的故事……
（一）圣保羅福語
1907年春天，貧瘠的豫東大地春寒料峭，然而卻無處不透著春天的氣息，透著掙扎在貧困生活里的人們的某種渴望。加拿大籍牧師威廉•懷特一踏上這塊土地，就更相信他所從服的兩個召喚：一是基督世界的召喚，二是世俗世界的召喚。他是受英國基督教圣公會上海聯(lián)絡處會督的差遣來河南開辟傳教區(qū)的，此時他已從福建教區(qū)轉任到河南教會任會督。威廉•懷特和那時期來中國的很多基督徒一樣，希望利用對外傳教來折射自己國家的民族精神，傳播自己認為的先進文化，向遙遠的東方大國宣傳自己信奉的律條，拯救不相信上帝的人們的靈魂和肉體。帶著這樣的使命，威廉•懷特首先來到河南開封設立布道所，興建教堂，將其定名為三一座堂。之后他又沿隴海鐵路線向東西擴展，在鄭州、洛陽、歸德（商丘）等地開設教堂。1910年，他在歸德城內雙牌坊街建教堂，定名為救主堂。
20世紀初的河南留給威廉•懷特的印象是：這里的國民不信奉上帝、貧窮、落后、沒文化、疾病流行。在傳教過程中，人們很難接受他的“上帝福語”，卻喜歡接受他的“西藥”。他漸漸認識到，拯救人們的病體比拯救他們的靈魂更重要。于是，1912年，懷特在開封開辦醫(yī)院，他用具有傳奇色彩的基督教圣人也就是《新約》的作者“保羅”的名字來給醫(yī)院命名，這就是最初的“圣保羅醫(yī)院”。1915年，懷特將醫(yī)院遷往歸德城（睢陽區(qū)）內雙牌坊街教堂內，當時稱“三一醫(yī)院”。醫(yī)院為貧困的病者免費治病，以此向人們傳播上帝的福語。
1917年，懷特在縣城北關外平頂固堆集馬樓村南購地四十八畝二分零五毫四怱，價白銀一千四百九十四兩三錢六分八厘，為醫(yī)院新建院址。醫(yī)院建成后，三一醫(yī)院從城內遷來，恢復“圣保羅醫(yī)院”名稱。凱琵林•特維斯大夫任院長，美籍大夫安佩清協(xié)助。1923年，門診樓、病房樓等醫(yī)療用房全部建成。醫(yī)院醫(yī)療建筑面積2605平方米，年門診量2萬余人。當時，圣保羅醫(yī)院享譽蘇魯豫皖四省周邊地區(qū)，患者絡繹不絕。1951年9月13日，時任商丘專署衛(wèi)生科科長的劉化民代表商丘專署宣布將圣保羅醫(yī)院收回國有，成為全民所有制衛(wèi)生事業(yè)單位，定名為商丘專區(qū)人民醫(yī)院。在以后的歲月里，醫(yī)院曾多次變遷更名，1997年，商丘撤地設市，醫(yī)院定名為商丘市第一人民醫(yī)院。這就是讓市一院人誦唱的那個響亮的名字。
（二）把“護士”變成“天使”的學校
有人說，是護理事業(yè)的創(chuàng)始人南丁格爾把“護士”變成了“天使”。
南丁格爾在英國創(chuàng)建了南丁格爾護士學校，護理開始成為一門科學職業(yè)。是她為人們描述了護理學的內涵——“擔負保護人們健康的職責，以及護理病人使其處于最佳狀態(tài)。”
在中國，第一個把“護士”變成“天使”的學校是“協(xié)和護士學校”。協(xié)和護士學校創(chuàng)立是在1919年，擔任協(xié)和護士學校首任校長的是來自約翰斯、霍普金斯的美國人沃安娜。而鮮為人知的是創(chuàng)立于1921年的“商丘圣保羅高級護士學校”只比協(xié)和護士學校晚了兩年。商丘圣保羅高級護士學校的第一任校長是加拿大籍護士長貝美瑞任。
1983年，協(xié)和護士學校第31屆護士畢業(yè)生王秀英獲得了第29屆南丁格爾獎章，她是獲得這一獎章的第一位中國護士。
1992年，商丘圣保羅高級護士學校第43屆護士畢業(yè)生吳靜芳獲得了第33屆南丁格爾獎章，她是獲得這一獎章的第十二位中國護士。
吳靜芳曾任商丘市第一人民醫(yī)院護理部主任。這位曾參加過反國民黨饑餓游行，參加過朝鮮戰(zhàn)爭，參加過抗震救災，一生為護理事業(yè)獻身，工作業(yè)績卓然，現(xiàn)在仍在為護理事業(yè)發(fā)展而建言的護理前輩所獲得的南丁格爾獎章，為商丘市第一人民醫(yī)院的百年歷史添上了重重的一筆。
當時，圣保羅高級護士學校招收中學畢業(yè)生，學生最多時有4個年級，39名在校生。學校老師像當年的南丁格爾一樣，對學生進行現(xiàn)代化的護理訓練，他們要求護士不只是護理病人，還要全面地了解病人的心理、家庭、職業(yè)和社會環(huán)境，向病人宣傳防病知識，并進行出院健康心理指導。
在學校老師的嚴格訓導下，高級圣保羅護校大部分畢業(yè)生成為了具有良好文化教育水平和較高醫(yī)療保健知識的護理骨干。這些護理前輩，大部分都堅持在護理崗位上，從事著護理教學和臨床護理任務，她們培養(yǎng)了一大批護理專業(yè)人員，為我國的護理事業(yè)作出了突出貢獻。
根據(jù)吳靜芳回憶：圣保羅高級護士學校時期的護士服裝為白色旗袍式工作服，白襪、白色膠底鞋、白色燕尾式護士帽，帽上有一黑色線條為正式護士。在平時，護士長對護士的工作要求非常嚴格，稍有違規(guī)就要受訓訴或者處罰，輕則不準戴護士帽，因為護士帽是資格和榮譽的標志，重則退學或辭退。她們訓練有素，說話細聲慢語，走路輕巧靈活。在當時，護士職業(yè)為很多青年女孩所熱愛。
（三）毫不利己專門利人的人
毛澤東主席在《紀念白求恩》一文中稱贊加拿大的共產黨員白求恩“不遠萬里來到中國，毫不利己、專門利人；一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人”。這位為中國人民的解放戰(zhàn)爭獻出生命的洋大夫在晉察冀工作期間有一個得力助手，這個助手曾和白求恩一樣，在中國人民最需要幫助時來到中國，這就是曾在圣保羅醫(yī)院工作過的理查德•弗•布朗大夫。
1937年7月7日，日本發(fā)動了大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭。1938年年初，在圣保羅醫(yī)院工作的布朗大夫到漢口會見了時任國際紅十字會負責人的史沫特萊女士，他自愿要求到前線為八路軍傷員服務。1938年4月，布朗和白求恩一起前往延安，然后被派往晉察冀抗日根據(jù)地，在聶榮臻將軍的司令部松口后方醫(yī)院開展救治八路軍傷員的工作。同年7月，布朗經延安回到漢口，吁請紅十字會幫助在晉東南的遼縣（現(xiàn)左權縣）開設國際和平醫(yī)院。他去上海、香港等地募款，購置藥品器械。同年11月，布朗帶醫(yī)療隊及藥品器械等第二次到山西遼縣利用已停辦的醫(yī)院開展工作。一個月后，日本侵略軍進攻遼縣，遼縣失陷，布朗和醫(yī)療隊將傷員、藥品器械撤到安全地帶后，又繞道奔赴漢口，再次募捐藥品、器械。當布朗再次返回前線時，交通已被封鎖。之后，布朗參加了赴印度志愿隊，繼續(xù)進行抗日工作。
布朗大夫在晉察冀工作期間，常常在隆隆的炮聲下?lián)尵葌麊T，他多次募集抗日物資，為中國人民的解放事業(yè)作出了突出貢獻。在一個春日的陽光下，布朗大夫在山西崗縣八路軍120師師部受到賀龍將軍的熱烈歡迎。賀龍、白求恩及布朗親切搭肩合影留念。
1945年，布朗在加拿大廣播電臺為八路軍醫(yī)藥援助作宣傳。1963年，他在回信答復著名電影導演約翰•肯尼有關白求恩在華事跡時，再次表達了對中國人民的敬愛。同年9月，布朗病逝于溫哥華。1991年，布朗之子約翰•布朗一行來到市第一人民醫(yī)院訪問。他說，他為父親從事的事業(yè)而自豪。
在商丘市第一人民醫(yī)院的院志上記載著一個美麗的名字——康愛蓮。在抗日戰(zhàn)爭期間，加拿大籍護士康愛蓮十分同情中國人民的遭遇，曾積極參加反對日本帝國主義侵略的斗爭。1941年冬，日本侵略軍占據(jù)醫(yī)院，將康愛蓮拘押移送至集中營，并對醫(yī)院人員、物資凍結。20天后，日本同仁會接管醫(yī)院，將醫(yī)院改為日本同仁會開封診療防疫班歸德分班，之后又稱同仁會歸德醫(yī)院。在被日本把持的時間里，日本醫(yī)護人員只對少數(shù)日本、朝鮮僑民看病。1945年，日本投降，教會收回醫(yī)院，康愛蓮又回到醫(yī)院工作。1947年，康愛蓮帶著對中國人民的深情厚誼回到了自己的祖國。
抗日戰(zhàn)爭期間，在日本帝國主義的淫威下，那些有著不同國籍、不同膚色的仁人志士，用自己大無畏的犧牲精神捍衛(wèi)和平，反對霸權，用仁慈愛心和精湛的醫(yī)術展現(xiàn)了醫(yī)學的神圣以及平等、博愛的紅十字精神。
我們相信，紅十字精神永遠閃耀在市第一人民醫(yī)院人的心中，并指導著他們的行醫(yī)行為。1977年7月，我國唐山地區(qū)發(fā)生特大地震，醫(yī)院職工以極大的熱情向災區(qū)伸出援助之手，接受唐山轉來的傷員35名。群眾自發(fā)以各種形式慰問傷員，醫(yī)院職工以實際行動救治，精心護理，使35名傷員均恢復了健康。
這種紅十字精神已成為一種使命，一種永遠傳承的使命，以至于無論在什么時候發(fā)生災難，什么樣的災難，是誰的災難，市一院人都會認為和自己有關，他們會義無反顧地來承擔救護責任。非典、手足口病、甲型H1N1流感、汶川地震，在災難面前，醫(yī)務工作者的人性光輝被成圈成圈地放大，亦可以被稱為“最可愛的人”。
（四）紅十字精神的光輝
1938年5月，徐州失陷，日軍沿隴海鐵路西進，商丘城鄉(xiāng)群眾陷入極大的恐慌之中。從徐州逃難來的難民和當?shù)仉y民來到醫(yī)院尋求保護。醫(yī)院以英國基督教會和國際紅十字會名義開辦了難民所。為了防止空襲，醫(yī)院在門診樓的屋頂涂上了大大的紅十字標志和英國國旗，大門口也插上了紅十字和英國國旗。至商丘淪陷前，難民所收容難民2000多人。在難民所里，醫(yī)院職工自愿組成服務隊，進行防病宣傳和醫(yī)療救護。在生活方面，醫(yī)院每天發(fā)放米粉兩次。商丘淪陷后，因為醫(yī)院系英國資產，難民所又以紅十字會冠名，日本侵略軍沒有進入醫(yī)院施暴。局勢平穩(wěn)后，商丘日偽過渡政府組織維持會，日本憲兵進駐醫(yī)院并強行遷走難民。醫(yī)院沒有在日軍的淫威下屈服，繼續(xù)堅持問診。
戰(zhàn)爭結束后，商丘人民為感謝醫(yī)院的庇護，贈立石碑五塊，以表紀念。目前，這五塊石碑只有一塊的刻字尚能辨認。盡管歲月風雨消磨了石碑的壁面，卻消磨不了刻在人們心中的那四個大字——“恩同覆載”。
（五）魂牽夢縈的“尋根”之旅
2001年7月15日，文化名人、加拿大人大山來到商丘市第一人民醫(yī)院。在原圣保羅醫(yī)院舊址前，大山激動地說：“是這個地方，我一眼就認出它來了，太遙遠了，太熟悉了。”
大山拿出爺爺留給他的老照片，對照著眼前保存完好的一幢小樓，深情地望著、撫摸著、回味著、講述著……
1922年，商丘圣保羅醫(yī)院迎來了一對熱血沸騰的青年夫婦，他們帶著醫(yī)學博愛的神圣使命，帶著一顆基督徒對上帝的真誠的心，帶著對中國人民的慈悲情懷，不遠萬里來到中國，來到處于戰(zhàn)火中的豫東大地，隨他們而來的還有三個幼年的孩子。那個男青年就是大山的爺爺，女青年就是大山的奶奶，那三個幼年的孩子就是大山的叔叔、姑姑。在圣保羅醫(yī)院，大山的爺爺被中國人親切地稱為“饒大夫”。此后，大山的爺爺在此工作了三年。
大山回憶說：爺爺、奶奶都是虔誠的基督徒，他們了解到一個遙遠的東方大國的人民正在承受著饑餓、戰(zhàn)爭、疾病的侵襲，拯救受苦受難的人們是爺爺、奶奶的人生信仰。為了這個信仰，他們來到中國，來到圣保羅醫(yī)院，救死扶傷，行醫(yī)施善。據(jù)奶奶回憶說，他們的兩個孩子都在中國患上了肺結核病而不幸夭折。但是，爺爺、奶奶從沒有后悔過在這里工作和生活，而在這里工作和生活的片段成了他們一生中最美好的回憶。
對大山的到來，醫(yī)院黨委給予了熱情的接待，醫(yī)院領導請來了曾在圣保羅醫(yī)院工作過后來又成為醫(yī)院放射科醫(yī)師的老人郝風山、南丁格爾獎章獲得者吳靜芳，他們和大山一起回憶圣保羅醫(yī)院的許多情景。
郝風山老人回憶說：“饒大夫”在圣保羅醫(yī)院工作期間知名度很高，他是一位技術精湛的眼科大夫，具有仁慈的愛心。雖然由于史料的缺失，“饒大夫”在圣保羅醫(yī)院行醫(yī)的點點滴滴已隨時間而融進久遠傳誦之中，但是，那些被商丘人民親切稱為“洋大夫”的許多人，他們的人道主義精神，對中國人民的熱愛和幫助，將永遠被商丘人民銘記在心。
（六）永遠的傳承
對于西方及今天中國的醫(yī)學院畢業(yè)生來說，在畢業(yè)典禮上他們都要重申西方醫(yī)學之父希波克拉底的誓言：我愿盡余之力能與判斷所及，遵守為病家謀利益之信條，并約束一切墜落和害人行為……希波克拉底的誓言引領著一代又一代有著不同國籍、不同膚色、不同性別的醫(yī)生們在醫(yī)學領域用不同的理解和努力實踐著這個誓言，“救死扶傷，實行人道主義”已成為這個職業(yè)永遠傳承的靈魂。
在當今時代，醫(yī)學職業(yè)經過百年演變，醫(yī)學技術已發(fā)生了徹底的革命。有人說，比起一百年前，今天的醫(yī)生職業(yè)離科技更近，離人性更遠，離職業(yè)更近，離整體更遠。還有人說，從前的醫(yī)生職業(yè)，傳、幫、帶關系被親密濃厚地傳承，大家信奉同一種價值觀，而今天醫(yī)生們已不像從前那樣關心本專業(yè)的傳承和未來，從業(yè)自豪感和主動性也日漸下降等。但在如今的市第一人民醫(yī)院，我們可以堅定地說：盡管現(xiàn)代化的醫(yī)療用房讓人矚目，高精尖的醫(yī)療設備流光溢彩，在這巨大變化的背后，只有傳承百年的內省、專注、慈悲的為醫(yī)之道沒有改變，也永遠不會改變。
在市第一人民醫(yī)院院志中，記載著醫(yī)院的百年歷史，在一章人物傳記上，記載著這些人的名字：理查德•弗•布朗、謝裕東、胡蔚然、韓天民、王雅麗、朱效秀……他們除了醫(yī)術精湛外，還有一點最不應忽略的是他們做人的精神。他們以診治病人為幸福，以解除病人的疾痛為快樂。他們內省、專注、慈悲的行醫(yī)之道，是留給一代又一代行醫(yī)者的財富。
基于這一點，市第一人民醫(yī)院黨委并沒有在醫(yī)學發(fā)展的具大裂變中而狂喜、迷亂，而是理智地捕捉到人性化因素在醫(yī)院發(fā)展壯大中的核心意義。自2001年至今的10年中，讓人性化服務回歸到醫(yī)療服務中去是他們一直努力的一項大工程�？梢赃@樣說：在如今的市第一人民醫(yī)院醫(yī)務人員心中，人性化服務是根深蒂固的，“重德、精業(yè)、求實、創(chuàng)新”院訓早已滲透其靈魂深處。在“八字院訓”的訓導下，他們把個人的奮斗目標、人生價值同醫(yī)院的共同目標、共同價值融為一體，并以極大的熱情和前所未有的創(chuàng)造性共同打造著市一院形象。
百年之間，醫(yī)學技術在進步，市一院這所百年老院也發(fā)生了翻天覆地的變化，新一代的醫(yī)院領導人和新一代的行醫(yī)者都在尋找、探索理想的可以生根依存的力量和氛圍，他們都在努力用自己理解的現(xiàn)代化方式有意識無意識地改變著這所百年老院，并賦予她新的生機和活力。一方面是從傳統(tǒng)中挖掘可以賦予醫(yī)學以人格的因素，另一方面是在新的格局中把醫(yī)院放在獨立、自主、自省的位置上，后者，正是這屆醫(yī)院黨委所真正努力的。
（原載2010年6月4日《商丘日報》第B2版） |
